付嵩洋黄堡镇的唐宋元明清秘史-黄堡书院

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付嵩洋黄堡镇的唐宋元明清秘史-黄堡书院

付嵩洋

今天的铜川市王益、印台二区,是旧同官县的辖地。唐、宋两代是中国封建经济高度发展时期。此时同官县的经济也蒸蒸日上,其中陶瓷制造业曾在全国大放异彩。元、明、清三代,中国封建经济走向衰败,同官经济也每况愈下,其中元明两代尚可维持局面,清代则基本崩溃。同官成了极端贫穷、落后、闭塞的地方。本文以古代诗文和考古材料为依据,以黄堡镇为重点,简述古代同官县的经济兴衰史。唐朝

黄堡是同官历史上著名的陶瓷生产基地。据《古今中外陶瓷汇编》记载:“唐初以烧白釉黑色铁锈花之件为主,并且在白器上施以淡红淡绿的色彩,称为带彩耀瓷。”1972年,耀州窑遗址出土一件唐代黑釉塔式罐,“瓷胎坚致,釉色滋润,丰满的罐身四周是层层模印的莲瓣;底座方形,其间饰以捏塑飞鸟、力士、兽首、树叶等浮雕纹饰。罐盖仿塔刹,层层相轮上蹲坐一猴,右爪着眉,状似瞭望。它代表了唐代耀瓷的装饰工艺水平,被国家定为一级文物,曾多次在国外展出。”唐三彩是唐代工艺陶瓷中的瑰宝。耀州窑生产的唐三彩曾经远销日本、朝鲜、西亚等国。今天的河南省洛阳市是唐朝的东都,虽然出土过大量三彩陶器,但一直未发现窑炉遗址。河南巩县虽然发现过三彩窑的遗址,但很不完整。

1985年,考古工作者在黄堡镇南面发掘期间,清理出三彩窑作坊一组三座,三彩釉试烧小炉灶一座,瓷坯作坊一座。作坊内还有拉坯设置和已成型但尚未烧造的泥胎。另外,黄堡窑址还出土了唐代的琉璃瓦。可见黄堡是唐代烧造三彩陶器的主要基地。唐代同官县的陶瓷业在全国已具有举足轻重的地位和相当高的技术水平。
同官是个山区小县,由于陶瓷业的发展,封建商品经济已不亚于关中平原上的一些大县。20世纪40年代,甘肃敦煌石窟出土了古抄本唐代《郡县公廨本钱簿》。据其记载:唐玄宗时,同官县有11个乡,其公廨本钱达825千,比渭南县(26乡)的929千略少,与武功(20个乡)、美原(15个乡)、周至(17个乡)三县相等。“工廨本钱”即官署的商业资本和高利贷资本。同官县乡少人口少,却同关中大县并驾齐驱,可见同官经济之兴旺繁荣。

唐代大诗人杜甫在唐肃宗(公元756~761年)时到过同官县城,写下了两句诗:“县古槐根出,官清马骨高”。意思是同官县城里长着古老的槐树,官员清正廉洁。唐朝末年,著名文学家皮日休来到同官。他写道:“老杜有‘县古槐根出,官清马骨高’之句,乃同官邑诗。余行邑过此,偶无令长,逐寄榻县宇。步履后圃,荒芜不治,独有四柏郁然于草莽间,与菅茅共处,良可叹也!后之来者,当有瘦马长官,定能为四柏主人,幸无忽此语也。”文章告诉我们,在唐末大乱中,同官经济遭到严重破坏,县城一片荒凉。
宋朝

北宋,是同官古代陶瓷制造史上的黄金时代。那时,从黄堡镇西南的凤凰沟到镇西北的泥池,长达10里的漆水河两岸密密匝匝地布满了陶瓷作坊,人称“十里窑场”。和唐代相比,其瓷窑结构更加完善,瓷器质量日臻完美。宋代以烧制青瓷器为主,产品造型典雅,瓷釉呈姜黄色,浑朴晶莹,刻花工艺流畅,有冰裂纹,形成了独特的地方风格。产品远销海内外。由于黄堡当时归耀州管辖,生产的瓷器被称为“耀州瓷”,瓷窑被叫作“耀州窑”。这里成为和鈞窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑这“五大名窑”齐名的陶瓷产地。北宋的张隆目睹了当时黄堡窑场盛况后写道:“青峰回护,绿水旁泻。草木奇怪。下视居人,如在掌内。居人以陶业为利,赖之谋生。巧如范金,精比琢玉。始合土为坯,转轮就制,方圆大小,均中规矩,然后纳诸窑,灼以火,烈焰中发,青烟外飞,锻炼累日,赫然乃成。击其声,铿锵如也;视其色温温如也,人犹是赖以为利……陶人居多沿长河之上,日以废泥投水,随波日下,至于山侧,悉化为白泥,殊无毫发之余混沙石之中。”张隆笔下的黄堡窑场,可谓盛况空前,从一个方面展示了同官经济的繁荣。
元朝
宋时,金兵灭辽,大举南下,占领了长江以北的半壁河山,将黄堡十里窑场焚为废墟。公元1271年,蒙古族灭金,又灭南宋,建立元朝。同官陶瓷产地被迫迁徙至于立地坡、陈炉。由原来的单件烧改为多件烧,其釉色薄而不润,主要装饰手段为印花,工艺质量开始走下坡路。陈宗升于元朝初年在立地坡创建的瓷窑,专烧大缸、大盆,供农民储藏粮食用,每件可储粮三石多,该窑因而被称为“大器窑”。同官陶瓷已成为以粗瓷为主的窑场。
同官的煤炭开采业的历史十分悠久,也许早在唐宋时已有了小规模的开采。黄堡新村至今尚存有元代采煤竖井。
明朝
同官的陶瓷业,经过元代的恢复与发展,到明朝,立地坡、陈炉两地已同时成为同官县新的陶瓷生产基地。煤炭业也有所发展。据明代编纂的《同官县志》记载,两地“出产煤炭、硫黄、白矾、皂矾、矾红,并陶诸瓷器以贸易。”

明朝,立地坡有镇民近千户。洪武年间建有官办的“琉璃厂”,专门烧制宫廷建筑材料。洪武三年(公元1370年),在今西安兴建秦王府。其琉璃构件是在立地坡烧制的。嘉庆二年(公元1524年)、十四年(公元1535年)两次重修秦王府,所需琉璃构件也是立地坡烧制的。琉璃厂旁的宝山寺,民国时仍可见琉璃瓦,长尺余,宽六寸,厚一寸,碧绿辉煌,质地坚硬。陕西省博物馆保存有原秦王府中的一座龙纹琉璃鸱尾,高约两米,左侧有一怒目圆睁的龙头,张着上下唇相距约一米的大口,露出雪亮的牙齿,颈部有粗大的鳞甲。另有一小龙,长约一米,张着嘴巴,扭曲着身体,摊开四肢,右侧也有一个龙头和一条小龙。整体为蓝色,浑朴晶莹,十分壮观。其工艺精美,水平很高,为古瓷之瑰宝。
民办瓷窑有洪武年间杨氏创办的中兴窑、嘉庆年间陈、寻、张三姓合办的昌盛窑等,烧制品种主要是黑釉及白底兰花粗瓷,质量远在耀州窑之下。
陈炉镇亦发展为有千余户的瓷器生产镇,“其山自麓至巅,皆为陶场,土人燃火炼器,弥夜皆明。每值春夜,远眺之,荧荧然一鳌山也。”(见明万历《同官县志》),“炉山不夜”被定为同官八景之一。
但是,由于耀州窑毁于战火,人亡艺绝,陈炉立地坡已不能再生产“巧如范金,精比琢玉。”的优质瓷器。所产皆粗瓷,形体笨拙,外销出口已无价值,内销也缺乏竞争力,只能供秦陇一带民用。发展前途越来越艰难。
明朝后,封建政权日趋腐败,农业趋于破产,人民群众陷入深火热之中。明万历年间,曾任苏州知府的寇慎路过黄堡,写下了〉《路过黄堡故墟》诗一首:
此堡创何代?
今经成废邱。
颓垣宿鬼火,
残树号鸺鹠。
路草牵衣泪,
秋声动容愁。
沧桑何足问,
大块一浮沤。
寇慎对明末同官农业生产状况和社会状况作了如下描述:
是一年来旱蝗频仍,而此地被灾独酷;盗贼出没,而此地遭患更深。仅存子遗数百,不敌邻封一村。家无牛具,人力代耕,苦愁万状,难以笔述。……山地贫瘠,亩获数升。……盗贼蜂起,道梗难行。万山崎岖,车辆不通。”“邑所苦者莫过于粮荒……尤莫弊于崔科,若皂卒入乡,鸡犬弗宁。
崇祯皇帝是明朝最后一个皇帝,在位十七年。崇祯年间的战乱和灾荒,使同官人口巨减。邑原有二十里(乡),时仅存六里。陈炉镇居民八千家,仅存八十家。(见《同官县志》)明末的同官县经济,已到了全国面崩溃的边缘。
清朝
公元1644年清王朝建立以后,同官经济如何?寇慎当年是这样描写的:“同山陬一荒邑,田不一成,民不一聚”“赋重农稀,荆莽弥目。”“同介万山,半多不毛,兼以蝗旱频仍,死亡略尽,弥望蓁莽,百里无烟,赋额空设,敲扑徒苦。”(皆见《创建邑侯熊公德政祠序》)农民处于极度贫困之中。
陶瓷生产,立地坡于康熙、雍正年间有所发展,有光朗窑、坚久窑、长盛窑、光明窑、坚刚窑、和马家窑等。但因瓷器质量粗劣,销量有限,到嘉庆时不得不停废。十八世纪初,立地坡结束了它为同官陶瓷生产基地的历史。
陈炉陶瓷仍具有较大规模,但所产瓷器以碗、碟、瓮、罐等农家日用粗瓷为主和当年的耀州瓷相比,质量已是天壤之别,价值低廉,陶民得利甚微。光绪十八年(公元891~1892)要州知州顾噌烜在《华原风土词》里写道:
市中婴盎便携持,
苦窳陶家未足气。
最爱北窗酣午梦,
惊醒一枕瓦孩儿。
这首诗原注是:“(耀州)市多陶器,质粗而制古,值亦甚廉,盖产同官而鬻耀者。”意思是耀州市场出售的都是同官瓷器,质粗而造型陈旧,但价十分便宜。同官的陶瓷制造技术倒退了一千多年。
清代,同官民间炭窠大发展,陈家何炭窠(即“霸王窑”)大约创建于乾隆或乾隆之前。黄堡庙底沟炭窠创建于乾隆五十三年(公元1724年)。另外,灰堆坡、野鸡花、潘家河、北沟上井、雷家沟前井、马家河、雷家沟后井、观音堂前井、观音堂后井、巧豁口、王石凹、四合沟、十里铺、韩古庄、孙家坪、桑头坡、史家河、王益村、南雷村、北雷村、安家坡、桃园里、济阳寨、官酒铺、五家沟、苜蓿坡、椿树沟、杨家沟、新村沟、碾道沟、北沟、孙家坳、川口沟、庙背后、华山顶、炭窠沟、王家河、立地坡、康家沟、永受村、豁陷村、桐树坪等炭窠均为清代所建。但这些炭窠均规模很小,生产工具原始,产量很低,矿工大部为破产农民,清代的煤炭业,还不能成为同官县的支柱产业。
支柱产业陶瓷的经营清淡,加之农业的不景气,同官人民始终没有摆脱贫困交加的局面。道光末年至咸丰五年(1855年)任同官知县的陈秩五,写了一首描写同官县城过年的诗,读了倍觉凄凉。
贺岁归来换锦袍,
四街清静断喧嚣。
深山炭贱人衣薄,
古驿差繁马骨高。
六里风淳无窃鼠,
千家春转尽包羔。
使君亦有同民乐,
独捻吟髭饮浊醪。
过年是中华民族的传统节日,应当是家家美酒肥肉,鸣放鞭炮,可同官街道冷冷清清。县老爷本想与民同乐,无奈群众没有兴趣,他只好一人饮酒解闷。过年尚且如此,平时可想而知!
光绪年间,同官县30多年连遭五次大旱。光绪三年(公元1877年)“人相食,卖妻鬻子,逃甘肃者无数。十室九空。”(见《同官县志》)同官经济全面崩溃,人民群众再次处在水深火热之中。
来源:今日王益
【编辑】孙 阳
【主编】秦陇华



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